上个月，知名乐评人丁太升在微博上发布说现在抽电子烟的人太多了，但是他更坚持“香烟原教旨主义”。

说的好像很玄乎的样子，“原教旨”是什么呢？

“原教旨（主义）”传统上是指，某些宗教群体试图回归其原初信仰的运动，或者指严格遵守基本原理的立场。

丁太升这么上纲上线地把“抽真烟”对立于“抽电子烟”，声称“原教旨挺好的”，的确扩大了原教旨所覆盖的意义，细想下来十分有趣。对于现代人来说，这种原教旨思想是指消费升级前的，坚持已经习惯了的原始消费模式。

在一个倡导新消费的时代，原教旨“返璞归真”的生活方式并不算少见。

曾经网络上流传过叫做“煎饼果子原教旨”的说法，大意为“加了太多料的煎饼果子也许更好吃，但那已经不再算是煎饼果子了”。天津人坚定地认为只有天津煎饼是最正宗，最配的上“原教旨”这三个字的——只用绿豆面，只加甜面酱，酱豆腐和辣子，其他的都是“异端”。这种近似宗教信仰般的执念，记载着天津这座城市的独立性格，在倡导文化融合的大背景下，天津人民更想维护住自己的“原教旨”。

这种说法多为对饮食文化的调侃，但我们不妨借用这个概念套用一些别的现象。

比如结账要用现金找零，相机喜欢颗粒感强的胶片，开车拒绝油电混动，看书要看纸质书，抽烟只想点火抽真烟，可乐不能加代糖…似乎都有着异曲同工之妙。

丁太升说这一切“热火朝天，饱含真诚”。

是啊。在一个信息时代，数字化时代，“断舍离”的时代，生活变得简单，也变得复杂。距离变得更近，也变得更远。我说不出哪一种更加“高级”，虽然也觉得“饱含真诚”这种说法很令人向往，但科技的齿轮不停咬合，推动着社会机器运转的事实，已经没有必要争辩了。